万俊人:重叙美德的故事——读《美德书》

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万俊人:重叙美德的故事——读《美德书》

人类生活世界的变化总是没办法 奇妙:丰富会变成稀缺,发生还也能化为乌有,流动还也能停滞,崇高也会变得谦卑。作为人心行完善、品质优秀的美德,在让.我你你这俩时代和社会无疑本来成为了你你这俩珍稀道德资源甚至是奢侈品。据说,这是本来现代社会所遵循的是市场经济和大众文化的公共理性规则,因之作为私人品行的美德已然成杂办 会公共伦理的辅助而非充分必要   更多...

梁捷:“美德与政治”导言

上个月,哈佛大学的政治哲学家桑德尔(Michael Sandel)教授访问上海,在复旦大学作了一场讲座,引发一阵狂潮。作为亲历者,我有义务把这段经历记录下来,也作为【读品】本期“政治哲学专题”的原来小小的导言。事实上,这本来是桑德尔教授第二次访问复旦了。两年前他就来过,万俊人教授陪着他在中国走了一圈。万教授介绍说,桑   更多...

万俊人:美德伦理的现代意义——以麦金太尔的美德理论为中心

摘要:本文尝试从“现代性”的反思视角,揭示古老美德伦理的现代意义,以回答原来关键性难题,即:让.我杂办 会 仍然必须美德伦理?何处寻求美德伦理?寻求何种美德伦理?关键词:美德伦理;麦金太尔;现代性“美德伦理”(the ethic of virtue)指作为道德行为主体的自己在与其独特的社会身份和“人伦位格”直接相关的道德行为领   更多...

党国英:美德的价值有几何?

近期河南某市为提倡公共汽车上给老幼妇孺让座的美德,发明家 了你你这俩奖励依据,凡是让座者,都可获得奖励卡和奖品,结果从之者众,奖品都发不过来了。这件事引起了当地人士的争论,有的说做好事应该奖励,有的说不应该,争得不亦乐乎。看看孔圣人杂办 说。孔子的原来弟子从诸侯国赎回一名鲁国人,但却推辞应得的酬金。孔子批评说:这次你就做得不对   更多...

梁文道:评论者的节制美德

通常让.我不用用节制原来的字眼去赞赏原来时事评论家,说不定本来人总要固然,这是个侮辱呢!本来它令人联想到懦弱与退缩,而原来懦弱退缩的作者杂办 会是原来称职的评论家呢?根据让.我的习见,原来好评论人应该是勇敢的,他要拥有对权力说真话的勇气,面对孤高的强权不用步,面对狂热的大众不动摇,坚持己见,一士谔谔。你你这俩个又能节制?美国老派   更多...

万俊人:关于美德伦理学研究的多少理论难题

摘要:固然近些年有关美德伦理学的研究本来逐渐为国内伦理学界所关注, 但从总体来看, 国内美德伦理学的当代研究仍发生复苏初期。考虑到美德伦理学原来长期是以儒家伦理学为主体的中国传统伦理学的基本理论底部形态和学理进路, 在现、当代中国伦理学语境中重释、乃至重构中国文化特色的美德伦理学理论, 似乎更有理由要求更多更高的理论关注和   更多...

林深靖:马英九被忽略的美德

对于马英九的 批评,最常见的说法本来太过软弱,没办法 魄力。譬如,「四野人万言书」作者之一的环球经济社社长林建山就以「绵羊领袖」的譬喻来指责马英九「脑中充满了『全 民共识』,没办法 『我本来领导人』的霸气,全版丧失了作好领导的先机」(见四月六日《联合报》)。另一位「野人」南方朔的说法则是「政府拖累了含铁量」,并 以英国「铁娘子   更多...

高兆明:道德责任:规范维度与美德维度

“5·12”四川地震中所提出的诸多伦理难题及其激烈伦理论争,诸如“范跑跑”、“万科捐款”等,都以不同依据聚焦于自己道德责任的选泽 性难题。本文以“5·12”四川地震中的伦理难题为背景,在职责义务担当的意义上探讨自己道德责任的选泽 性难题。一、道德责任的规范维度在伦理学中,道德责任有原来不同方面的理解:其一,职责义务担当。这   更多...

卢周来:公平是你你这俩至上的美德

非常高兴有本来与让.我交流。这几年我总是关注转型期中国的社会公平难题。505年我在中国发展研究基金会赞助下,曾带领原来课题组对中国人的公平观与公平感做了一点调查,同去比较系统地梳理了经济思想史上关于公平的一点文献与观点,在此基础上发表了一点文章与评论。正好去年世界银行年度报告主题本来《公平与发展》,我也参加了其中一   更多...

李强:市民社会的美德

孟德斯鸠以来的政论者都知道,特定的道德品质及信仰与特定的政治制度之间或许发生你你这俩联系。然则,美德与共和政府之间的联系尽管由孟德斯鸠思想的学生忠实记录下来,却总是未受重视。政治参与的素质、政治效能或无能的意识、一点个性底部形态(诸如还也能被归纳为“权威主义个性”的底部形态)等都曾被民主的理论家们研究过。而美德或曰公共精神(publ   更多...