余英时:如何读书——做一个真正有知识的人

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   中国传统的读书法,讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》蕴含《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷,只要读者肯花点时间去读一读,对于如可进入中国旧学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法,并且也总结了荀子以来的读书经验,最能为亲戚亲戚朋友 指点门迳。

   亲戚亲戚朋友 从不以为这是中国的旧辦法 ,和今天西方的新辦法 相比早已落伍了。我一个多多多多比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同,发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次,大致都可不上能 在朱子的《语类》和《文集》中找得到。

   古今中外论读书,大致全是外专精和博览两途。

   “专精”是指对古代经典之作可不上能 下基础工夫。古代经典过多过多过多过多,今天已可不上能 了人人尽读。像清代戴震,不但十三经本文全能背诵,并且“注”并能背涌,可不上能 了“疏”不尽记得,这个工夫今天已不机会。机会亲戚亲戚朋友 的知识范围扩大了无数倍,无法集中在几部经、史后边。并且亲戚亲戚朋友 若有志治中国学问,还是要选几部经典,反覆阅读,虽从不记诵,要花费要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说:“董遏谓读书百遍,而义自见,固是不易之论。百遍纵或未能,三复必不可少。”要花费亲戚亲戚朋友 可不上能 在买车人想进行专门研究的范围之内,作一个多多多多的努力。经典作品大致都机会过古人和今人的一再下发,亲戚亲戚朋友 早已比古人占一点便宜了。不但中国传统可不上能 了,西方现代的人文研究也还是可不上能 了。一个多多多多芝加哥大学有“伟大的典籍”(GreatBooks)的课程,也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛,但仍大家提倡精读柏拉图的《理想国》相似的作品。

   精读的书给亲戚亲戚朋友 建立了作学问的基地;有了基地,亲戚亲戚朋友 并能扩展,这只要博览了。博览也可不上能 有重点,全是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代,古人所谓“一物不知,儒者之耻”,已不合时宜了。过多过多过多过多亲戚亲戚朋友 可不上能 配合着买车人专业去逐步扩大知识的范围。这里可不上能 训练买车人的判断能力:哪此学科和买车人的专业相关?在相关各科之中,亲戚亲戚朋友 又如可建立一个多多多循序发展的计划?各相关学科之中又有哪此书是属于“必读”的一类?哪此现象亲戚亲戚朋友 可请教师友,也可不上能 从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给亲戚亲戚朋友 的特殊便利。博览之书虽从不“三复”,但也还是要择其精者作有系统的阅读,要花费要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉完后 ,并能“快读”、“跳读”。朱子曾说过:读书好快花十分气力并能毕一书,第二本书只用花七八分功夫便可完成了,完后 可不上能 了省力,也可不上能 了快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程,无论专精和博览都无例外。

   读书要“虚心”,这是中国自古相传的不二法门。

   朱子说得好:“读书别无法,只管看,便是法。正如呆人相似,崖来崖去,买车人却未好快立意见,且虚心,只管看。看来看去,自然晓得。”这似乎是最笨的辦法 ,但着实是最聪明的辦法 。我劝青年亲戚亲戚朋友 们从不从不信今天从西方搬来的一点意见,说甚么亲戚亲戚朋友 的脑子已全是一张白纸,亲戚亲戚朋友 必然带着一点“先入之见”来读古人的书,“客观”是不机会的等等昏话。正机会亲戚亲戚朋友 有主观,亲戚亲戚朋友 读书时才可不上能 尽最大的机会来求”客观的了解”。事实证明:不同主观的人,只要“虚心”读书,则也未尝可不上能 了彼此印证而相悦以解。机会“虚心”是不机会的,读书的结果只不过人及 加强已有的“主观”,那又从不读书呢?

   “虚”和“谦”是分不开的。亲戚亲戚朋友 读经典之作,甚至一般有学术价值的今人之作,都会先存一点谦逊的心理,可不上能 了一开始英语 便狂妄自大。这是今天一点中国读书人常犯的有一种通病,尤以治中国学问的人如可么。亲戚亲戚朋友 往往“尊西人若帝天,视西籍如神圣”(这是邓着实1904年说语句),凭着平时所得的一点西方观念,对中国古籍横加“批判”,亲戚亲戚朋友 全是读书,只要像高高在上的法宫,把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。机会大家认为这是“创造”的表现,我就要他大可从不浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本只要必读,要读便读外国书”,反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊,也还是可不上能 了狂妄自大。

   古人当然是可不上能 “批判”的,古书也全是可不上能 了漏洞。朱子说:“看文字,且信本句,不添字,那里原有缺缝,如合子相似,自家去抉开,全是浑沦底物,硬去凿。亦不可先立说,拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”,已是有相当程度完后 的事,全是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说,拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。

   今天读中国古书确有一层新的困难,是古人可不上能 了的:亲戚亲戚朋友 从小受教育,已浸润在现代(主只要西方)的概念之中。相似原有的经、史、子、集的旧分类(可不上能 《四库全书总目提要》为标准)早已为新的(也只要西方的)学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方(并且文化之间的互相了解便不机会了),并且一点西方概念可不上能 很自然地引入中国学术传统之中,化旧成新。但一点则是西方文化传统中特有的概念,在中国找可不上能 了相当的东西;更有一点中国文化中的特殊的观念,在西方也删剪不见踪迹。亲戚亲戚朋友 今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会,其结果是非驴非马,制造笑柄。

   只要青年亲戚亲戚朋友 有志于读古书的,最好是尽量先从中国旧传统中去求了解,从不急于用西方观念作新解。中西会通是成学完后 ,有了把握,并能尝试的事。即使你一起去读《论语》和柏拉图的对话,也可不上能 了分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义,可不上能 了马上想、“合二为一”。

   我就要负责地说一句:20世纪以来,中国学人有关中国学术的著作,其最有价值的全是要花费以西方观念作比附的。机会治中国史者先有外国框框,则势必可不上能 了细心体会中国史籍的“本意”,只要把它当报纸一样的翻检,从字面上找买车人所可不上能 的东西(亲戚亲戚朋友 千万从不误信一点浅人语句,以为“本意”是找可不上能 了的,理由在此无法详说)。

   “好学深思,心知其意”是每一个多多多真正读书人所可不上能 力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识,全是为了炫耀买车人的“创造力”,能“发前人所未发”。着实今天中文世界里的一点“新见解“,戳穿了不过是捡来一个多多多外国新名词在那里乱翻花样,不但在中国书中存在问题根据,并且只要合西方原文的脉络。

   中国自唐代韩愈以来,便主张“读书必先识字”。中国文字皮下组织 上古今不异,但两三千年演变下来,同一名词已有各时代的不同涵义,过多过多过多过多可不上能 了训话的基础知识,是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念,是删剪不可靠的。

   中国知识界似乎还可不上能 了删剪摆脱殖民地的心态,一切以西方的观念为最后辦法 。甚至“反西方”的思想也还是来自西方,如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”相似。过多过多过多过多有点是这十几年来,只要西方思想界稍有风吹草动(主要还是从美国转贩的),便有一批中国知识份子兴风作浪一番,并且立即用之于中国书的解读后边,这全是中西会通,只要随着外国调子起舞,像被人牵着线的傀儡一样,青年亲戚亲戚朋友 们机会不幸而入此魔道,则从此便断送了买车人的学问前途。

   美国是一个多多多市场取向的社会,不变点新花样、新产品,便可不上能 了销路。学术界受此影响,并且也往往在旧东西上动点手脚,当作新创造品来推销,尤以人文社会科学为然。不过大体而言,美国学术界还能维持有一种实学的传统,不为新推销术所动。今年5月底,我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其蕴含一位候选用 首先被历史系除名,不加考虑。机会据昕过演讲的教授报告,这位候选用 在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄,是可不上能 了指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话,感触越深,着实西方史学界毕竟还有严格的水准。亲戚亲戚朋友 还是要求研究生平平实实地去读书的。

   这着实也是中国自古相传的读书传统,一个多多多劲到200年代都保持未变。据我所知,日本汉学界大致也还维持着这个朴实的作风。我在美国三十多年中,曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭,果真“眼看他起高楼,眼看他楼塌了”。只要中国知识界要花费有少数“读书种子”,能维持着认真读中国书的传统,彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去,要花费已是无可奈何的事。

   并且我决全是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点,盲目排外和盲目崇外全是不正常的心态。可不上能 了温故并能知新,可不上能 了推陈并能出新,旧书不厌百回读,熟读深思子自知,这是颠扑不破的关于读书的道理。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益综合 > 天益读书 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/95561.html